 |
| Foto: Jeane P. Pakka (istimewa). |
Perjalanan ini kemudian mencapai puncaknya pada Minggu Palmarum, minggu terakhir sebelum umat Kristen memasuki Paskah yang ditandai dengan mulainya Pekan Suci (Minggu Palma, Kamis Putih, Jumat Agung, Sabtu Sunyi, dan Minggu Paskah).
Pada hari itu, umat Kristen mengenang Yesus yang memasuki Yerusalem dengan penuh kemuliaan. Dia disambut dengan sorak-sorai, daun-daun palem dilambaikan, pakaian dihamparkan di jalan, dan orang banyak berseru, “Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!” (Yohanes 12:13).
Namun, suasana itu tidak bertahan lama. Sorak kemenangan berubah menjadi teriakan kebencian. Mulut yang sama yang berseru “Hosana” kini berteriak, “Salibkan Dia! Salibkan Dia! Salibkan Dia!” Sebuah perubahan yang tajam. Sebuah ironi yang menyakitkan.
Ada apa dengan ini semua? Apakah ini hanya kisah masa lalu? Ataukah ini cermin dari realitas manusia hari ini yang mudah memuliakan, tetapi juga cepat menjatuhkan; yang mampu memuji, tetapi juga tidak ragu menghancurkan?
Pertanyaan ini menjadi semakin relevan ketika kita melihat dunia di sekitar kita. Konflik yang tak kunjung usai, ketegangan antarbangsa, eksploitasi alam yang merampas ruang hidup masyarakat, hingga bencana alam yang merenggut rasa aman; semuanya menunjukkan bahwa dunia ini sungguh berada dalam luka yang dalam.
Kita menyaksikan bagaimana manusia bisa menjadi sumber penderitaan bagi sesamanya, dan bagaimana ciptaan pun “mengeluh” di bawah beban yang ditanggungnya.
Kasih yang Harus Diwujudkan di Dunia yang Terluka
Di tengah realitas dunia yang penuh luka ini, berbicara tentang kasih tidak boleh berhenti pada retorika kosong, melainkan harus menjadi sesuatu yang nyata, terlihat, terasa, dan berdampak.
Dunia hari ini memperlihatkan begitu banyak wajah penderitaan, mulai dari konflik antar manusia, perebutan kekuasaan, eksploitasi alam yang merusak keseimbangan hidup, hingga bencana yang meruntuhkan rasa aman.
Semua ini menunjukkan bahwa luka bukan hanya pengalaman individu, tetapi telah menjadi realitas kolektif. Dalam situasi seperti ini, kasih yang sejati tidak bisa bersifat pasif. Ia tidak berhenti pada simpati, tetapi bergerak menuju pada aksi.
Kasih harus hadir sebagai bentuk keberpihakan orang percaya; berpihak kepada mereka yang menderita, yang kehilangan, dan yang tidak memiliki suara.
Kasih yang berakar pada iman kepada Kristus bukanlah kasih yang menjauh dari luka, melainkan yang berani mendekat dan tinggal di dalamnya. Ia tidak lagi mencari kenyamanan, tetapi memilih hadir dan terlibat; bukan sekadar melihat, tetapi merasakan dan memikul.
Menghadirkan kasih di dunia yang terluka berarti kita bersedia menjadi jawaban bagi doa-doa sunyi dan harapan yang nyaris padam dalam hidup sesama, sekecil apa pun.
Di sanalah iman tidak lagi hanya dipercaya, tetapi dihidupi menjadi nyata, menyembuhkan, dan menghadirkan harapan.
Refleksi: Menghayati Salib dan Panggilan untuk Berbelarasa
Salib menyingkapkan bahwa Allah tidak mengambil jarak dari kerapuhan manusia, melainkan memilih hadir dan menyatu di dalamnya. Ia tidak berdiri sebagai penonton atas penderitaan, tetapi masuk, merasakan, dan menanggungnya hingga tuntas.
Dalam peristiwa itu, kasih Allah tidak lagi abstrak, melainkan menjadi nyata sebagai kasih yang rela berkorban dan terluka demi kehidupan yang lain.
Menghayati salib mengubah cara pandang kita terhadap dunia. Penderitaan tidak lagi dilihat semata sebagai sesuatu yang harus dihindari, tetapi sebagai ruang perjumpaan di mana kasih Allah bekerja secara konkret dan mengubah. Dari sanalah lahir panggilan untuk berbelarasa.
Berbelarasa bukan sekadar perasaan simpati yang lewat, tetapi keterlibatan yang sadar dan bertanggung jawab. Ia menuntut keberanian untuk menatap luka tanpa menyangkalnya, sekaligus kerendahan hati untuk mengakui bahwa penderitaan sesama tidak pernah sepenuhnya asing bagi kita.
Dalam terang salib, berbelarasa menjadi panggilan iman: untuk hadir, untuk peduli, dan untuk bertindak, menghadirkan kasih di tengah dunia yang terluka.
Harapan di Tengah Dunia yang Terluka
Di tengah begitu banyak luka dan kerapuhan hidup, kita kerap bertanya dalam diam; masih adakah harapan yang tersisa bagi kita?
Jawabannya; Ya, harapan itu tetap ada ketika kita mampu mengenali dan memaknai kehadiran kasih di tengah kehidupan yang tidak sempurna.
Kasih itu sering kali tidak tampil besar atau mencolok, tetapi hadir dalam tindakan-tindakan sederhana dalam kepedulian yang tulus, perhatian yang hangat, keberanian untuk menolong, dan pilihan untuk tidak bersikap acuh.
Karena melalui hal-hal kecil itulah, harapan perlahan tumbuh dan menemukan ruangnya. Dunia mungkin masih dipenuhi luka, tetapi kasih tidak pernah benar-benar lenyap. Ia terus hidup dalam setiap hati yang mau terbuka dan tergerak.
Selama masih ada mereka yang bersedia berbelarasa, yang tetap peduli, dan yang memilih untuk terlibat, harapan akan terus bernyala.
Menghayati salib, pada akhirnya, bukan hanya tentang mengenang penderitaan Kristus, tetapi tentang menghadirkan dan meneruskan kasih-Nya dalam keseharian hidup kita.
Selamat memaknai Jumat Agung dengan hati yang terbuka.
Penulis: Jeane P. Pakka
